钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒做马牛。

那么，财物应如何处理呢？佛法说

：“万般带不去，惟有业随身。”财物不能带走分文，但是业力却丝毫不爽。因此，我们可以利用财物多行布施，广结善缘，修路造桥，救济贫困，或捐献慈善机关，或设置奖助学金，

“取之于十方，用之于十方”，竭尽物用，则其所得功德，或能得生善处，或能庇荫子孙，何乐而不为？

长乐先生

：海纳百川，同时又凝成雨雪滋润大地，虽日日蒸发而不见其少，这便是“放手如来”的体现，也是“利他利己、慈悲喜舍”的精神。大师说过，“不会散财就不会聚财”，我很赞成。财，最终是要散的，与其被迫地“散”，不如自觉地“散”。自觉地“散”，还能结下“人缘”，“人缘”就是“财源”。

美国的税务制度是，收入越高，纳税越多，年薪十万以上的白领，缴税会达

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左右。同时，政府也鼓励捐款，明文捐款可以抵税。税收以及慈善捐款的很大一部分通常还用来帮助社会的“弱势群体”，以便财富之“水”得以及时流向社会的最低处，从而保障社会的稳定。美国人的立国精神鼓励人们去创造财富，但从法律的层面也不断地采取措施限制或防止社会的财富过度集中在个别人、个别企业或个别集团手里。“反垄断法”

和“反托拉斯法”的推出，就反映出这样一种精神。从这个意义上，美国人在治理财富之“水”方面，还是有些特别的心得的，甚至还可以说基本上做到了“顺天应道”。

“人为财死，鸟为食亡”。现在这个时代，人人都在想发财，全民谈房价，全民都炒股，“钱在银行，人在病床

；钱在银行，人在班房

；钱在银行，人在坟场”，这都是警世之声。所以，我们更应该在这个时代强调一点“财散则人聚”的精神，来矫正我们的理财观念，要相信散出去的是“财”，聚来的是“人气”，是“善缘”。

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